[艺都雕塑)73609af]"内容：南朝梁陶弘景撰《真灵位业图》，共分七个神阶，元始天尊列为神阶的中位，《隋书·经籍志》也载：“道经者云：有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极。”道书认为：“玉清元始天尊也，本玄一之气，凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道居帝之先，故为元始。梁陶弘景《真灵位业图》列第二神阶中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之主。”唐末道士杜光庭于广明二年进《三界混元图》于朝，其中叙曰挺生自然，消则为气，息则为形，不无不有，非色非空，不终不始，永存绵绵。

道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神。 原为春秋时思想家、道家学派重要人物（道家创始人是杨朱而非老子，但是道教的思想始于老子，道家和道教有根本上的不同）。三派各行其是，在神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。东汉明帝、章帝之际（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太素之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物，并与“道”相等同。

顺帝时（126～144）张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道，即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也。……一在天地外，入在天地间，但往来人身中耳。唐县恒保发商贸有限公司是河北保定,铜艺品的翘楚，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，很大限度的满足客户需求。……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳。”在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝，太上老君之名益显。

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